盐田是霞浦海岸线的最西端，西于福安溪尾接壤，是人称“海上吉普赛”的连家船民的集居地。汉代以后，特别是唐中期，闽东这块古越地上战乱不断。善于舟楫的越人纷纷离岸上船，为躲避战乱流离海上。这一躲就躲出了一个绵延近2000年的连家船渔民族群。有着曲折海岸，众多港湾的霞浦沿海，是台湾暖流和浙、闽陆地水系的交汇海域，饵料丰富，鱼类繁多，因此，就成了这些连家船渔民的聚集海域。鼎盛时连家船渔民曾经一度达到10万之众。他们以捕鱼、拾贝为生，以船为家，从不上岸，也不与陆上人家通婚，常年漂泊在海上，一切的生老病死，婚丧嫁娶都发生在船上。到1999年底，盐田乡让连家船民115户606人分批上岸迁进新居，从此结束了连家船民海上漂泊的历史。现在主要是养殖业牡蛎.盐田至今还是保留着连家船民的生活习俗。

  霞浦县连家船民婚俗

   霞浦县地处闽东北沿海，现有陆地面积1717．2平方公里，海域面积达2．89万平方公里，为陆地的20倍；海岸线达404公里，占福建省的八分之一；浅海滩涂面积达4334万亩，占闽东渔场的50％；滩涂面积104万亩；有大小岛屿194个。自晋太康三年(公元282年)建温麻县，至今已有1722年历史，是闽东建县历史最早的县份，也是长溪县、福宁州、福宁府的治所。在长达1632年(公元282-1913年)的历史长河中，霞浦一直是闽东各县(包括连江、罗源)政治、经济、军事、文化、交通的中心。

   古代我国东南沿海的土著先民被称为“越人”。汉代以后，特别是唐代，越人由于逃避战乱和自然灾害等因素影响，在搬迁上有了很大的变化。但沿海及岛屿上的越人后代则基本上仍然固守着自己的疆土，繁衍生息。他们虽被称为“旦、蜒、白水郎、夷户、科题(曲蹄)”，由于他们在东南沿海活跃了近二千年，因此仍旧保留着古越人“善于舟楫”、“信鬼尚祀”的传统习俗。据史料记载：南宋淳熙八年(1181年)，在长溪县登记有鱼船79艘，他们长期专业从事渔业生产。

   霞浦沿海一带，世代生活着许多常年住在船上、以船为家的“连家船”渔民，他们早期多数是从福州、长乐、连江等地移居而来的。我县的连家船民主要集中在盐田乡。盐田乡连家船民主要分布在：水升村、北斗村、南塘澳村、浒屿澳村等，沙江镇的坡头村也是一个重要的村。连家船普遍是船长11米，宽2．5米，船篷分三段，可以拆卸，是生活起居的场所，往往一艘船就是一个家庭。至今还流传着粗犷热烈的“合船会婚”这一独特的婚俗仪式。

   连家船民在经济条件许可的情况下，儿子结婚的时候，也就是分家的时刻，也就意味着要新造一艘船或新买一艘船，如果经济条件不宽裕，就与家人合在一条船上。俗话说：无媒不成婚。连家船民的婚姻都是媒人公出面牵线搭桥的，他们大多是找邻村的对象，早期五自由恋爱，在二十世纪70年代后，才有自由恋爱。即使是自由恋爱，但是在成婚的时候，也还是要请媒人公出面主持婚礼全过程的。连家船民的婚俗，有许多有别与其他地方的独特形式和文化内涵。由于我县连家船民分散点多，婚俗大同小异，以下就本人了解的情况做一个概述。

    连家船民婚俗主要分三个阶段：1、小定：2、大定：3、婚庆。

    一、小定：就是通过媒人公的介绍，年轻的男女双方建立“对象”关系。有别于陆地上的婚俗，连家船民的“媒人”都是男的，俗称“媒人公”。

 “小定”包括以下几个方面的内容：首先是男女双方在媒人公的牵线搭桥下的择吉日初次见面，即相亲，俗称“看厝”。其次是在小定这一天，男方向女家行纳吉礼，俗称“压定”。由于双方都是初次见面，所以男方向女家行的纳吉礼是小礼，故称“小定”。小定的礼物包括：1、送猪后脚一条给女方，解放前后是猪后脚约7—8斤，现在要60多斤；2、四个俗称的“果子包”，是分别用红纸折成八角型包着的东西，里面包括：红枣2包、冰糖2包，取意“早谈”和“好事成双”。第三是女方收下小定的礼物后，如果对男方无异议，就将红枣和冰糖各退还一包，以示“有来有往”，接受了媒人公的牵线与搭桥。第四是男方继续向女方送被套、服装各一套，银戒指一枚；女方向男方送一块手绢、一个荷包，以示定情；解放后女方改送一把钢笔、一本笔记本。因为连家船民文化水平低，希望学习文化用，注入了新时代的气息。一切顺利的话，最后就是订婚的仪式，女方需向媒人公送庚帖，男方也向媒人公送生庚，俗称“帖头”，帖头都是用红纸预先与好的；这样回去以后媒人公就可以根据男女双方的生辰个字，送请算命先生算卜，如无“生克相冲”便可定亲，帖头还是决定婚礼日期的依据。于是女方设午宴宴请远道而来的媒人公和男方，以示庆贺。

  确认了双方的“对象”关系后，双方从此就可以两船来往，“对象”关系的双方，可以有帮工的关系，但决不允许同床，这是传统以来的约定俗成。

  二、大定：从小定到大定，时间跨度一般约一年左右。大定，意味着男女双方“对象”关系成熟，进入到“恋爱”的关系。

 “大定”的日子，男方依旧要择吉日。男家给女方送去的大礼，俗称“下定”或“大定”。礼物包括：1、送饼三担。饼的形式一般有四种，小饼、中饼、中龙凤饼、大龙凤饼。小饼约4个一斤、中饼约一个半斤，中龙凤饼1个4斤，大龙凤饼1个6斤。不同的饼送给的对象也有不同：小、中饼分给普通的亲戚朋友，龙凤饼则是送给主要的亲戚，如舅舅、姨夫等。2、送肉三担。男方首先要给女方送猪后脚一条，而且大礼的猪后脚必须比小礼时的猪后脚来得大，约20斤。猪脚要用红带捆，后脚根不能断(意忌断亲戚)，女方收下礼物后要将猪脚的“七寸”取下来回赠男方。三担肉，肉要瘦肉。送的对象是一般的亲戚朋友，一户约6-7斤。3、送服装。按18-26件块的布料送，由女方自己决定布料的使用。4、送礼金：二十世纪50年代-60年代，男方送给女方的礼金是360元，“360”取意一年360天，天天完满之意。5、送金银：男方送给女方银手镯一双、金戒指、银耳环各一，取意送财宝。6、送“四红”。四红：既四指红绣花线。取意红线羁脚、细密绵长、红红火火、吉祥如意。7、送吉日单：吉日单是根据男女双方的生辰八字，订下结婚的良辰吉日。吉日单是用红帖题书“X月X日迎娶大吉”，送吉日单，俗称“送日子”。

   所有送去的礼物，归根结蒂，目的就是为了送“吉日单”，因为吉日单确定着婚礼的日期。因为是男方送的，主动权在男方，连家船民的“吉日单”有探讨、征求意见的意思，女方如果认为太早或太迟，此时可以提出商议，一般是以约定一年为期，也可半年。男女双方一旦决定了婚礼的日期，就不能更改。

   不论是小定还是大定，女方请午餐，男方请晚餐，大定请客范围相对广些、对象也多些。

   三、婚庆：男女双方在婚礼之前一个月，就要将请柬发送到各自邀请的亲朋好友手中。男女双方，条件好的就邀请亲朋好友将船提前2天集中到达预定的海域港湾浅滩里举行，条件差的也要提前一天，邀请亲朋好友将船集中到达预定的海域港湾浅滩里。

   连家船民的婚礼最大的特点就是“合船会婚”，合船会婚是传统的婚俗，也是其文化价值的突出表现。由于连家船民“船既是家，家既是船”、“船到家到，家到船到”，婚嫁之日，男女两家船上挂红布，泊于平常停靠的港湾。各方亲友船只左右靠拢，船头相挨，形成若干扇形船队，供作婚礼、酒宴场地。在经济条件许可的情况下，婚礼的场景往往是家族越大，邀请的人越多，宾客纷纷驾船前来祝贺的船船相连的阵势越大，有如船队一般，蔚为壮观；男女老少，聚集一堂，欢声笑语，热闹非凡。连家船民的婚礼，从某种意义上来说，是一次大家庭的聚会和盛宴。如果男女双方是在同一海域港湾浅滩里举行婚礼，那么宾客来祝贺的船，则依例对峙地分列两边，那架势，宛如端阳佳节龙舟竞渡，又似临时形成的海上渔市，更似两军对垒。

   婚庆的过程主要有以下几个方面的内容：

   首先是男方要准备好“轿船”。  “轿船”是借用或租用一条较新或较整洁的连家船，将船上面的头尾竹篷拆掉，留下中间部分的竹篷，在前面的船沿部分插入4根柱子，上方用红色缎面搭盖类似阳篷，前面悬挂2盏灯笼，四周彩带装饰，甲板上铺上红色地毯，张灯结彩，一派喜气洋洋的热闹景象。

   其次是男方要准备好四个“轿夫”。所谓的轿夫，就是划船的人。轿夫不仅要会划船，而且要技艺高超，身强力壮，懂得迎亲规则，还要有酒量。轿夫选择的妥当与否，将直接影响到迎亲过程的是否顺利。

   第三是迎亲前的准备工作。婚礼的前一天晚上，轿船不仅要全部装饰完毕，船上还必须准备齐全第二天带到女方家的礼物：1、红包，必不可少的例定红包是梳头包、叠被包、封笼包、撑伞包、上轿包、以及送给女方母亲的“娘奶花彩”即勤苦养育答谢包，还要准备一些零用的小红包，以备女方突发的刁难事件。2、轿船肉，轿船肉包括猪后脚一支，送给女方，不计重量(考验男方大方与否)，猪肉若干斤，送给女方的亲戚，一家大约6--7斤。3、一床红被、4个贴(2张请女婿，2张请舅舅探轿)4、一桌第二天款待女方舅舅来探轿的“探轿酒”。5、鞭炮，鞭炮要准备多而且足。6，锣和鼓，这是轿夫准备使用的。

    所有这一切都准备停当后，男方要行“还天地福”礼，礼毕宴请媒人公和轿夫，俗称“出轿酒”。等到晚上潮水上涨时，迎亲的队伍就要准备出发了，迎亲的人员包括：媒人公、新郎、伴郎、轿夫四人、带媳妇的两人，带媳妇的必须是未婚、标致的女性，去的人数要打单，回来成双。以示“成双成对”。出轿前锣鼓前后敲三次的“启航鼓”，以示鸣锣开道，启航后，一切行动全权媒人公处理，四个轿夫一切听媒人公的，船要停在离女方的船队一定距离的地方等待。

   第四是迎亲。婚礼当天的上午，轿船趁早潮初涨时，驶往女家迎娶。见女方船浮离滩涂后，轿船上的轿夫就可以锣鼓了，前后敲三遍，提示轿船已到要求女方做好出嫁的准备工作，接着燃放鞭炮，女方“接炮”(燃放鞭炮)后男方才能将船开进去，如果女方尚未准备好，未燃放鞭炮，男方就必须多次放鞭炮催促，直至女方接炮以示应允。

   男方轿船被允许进入后，轿船必须遵循“男左女右”的原则，靠向女方船队的右边，停靠完毕，媒人公、轿夫头便沿着船队走到新娘船，此时的新娘船位居船队的中间，女家彩船装饰一新，与轿船的装饰方法相近似。媒人公带4个贴(2张请女婿，2张请舅舅探轿)和提猪脚到女方船，协商嫁娶事宜，请女婿的帖，即约定是否回娘家，女方愿意就不退，不愿就回贴，回娘家的话，一般是在三天内回娘家，第二天较多，此时亲属还没有离开，目的是让新郎与新娘的亲属相会，大家彼此认识一下；轿夫之中有一个负责人，俗称“轿头夫”。轿头夫沿船送轿船猪肉到女方的亲戚家。随后女方请媒人公、轿夫头等吃早点，吃早点结束后，就进入女方的舅舅来“探轿”的程序。

   舅舅探轿通常会带几个身强力壮的年轻人同往，媒人公、轿夫则请他们吃“探轿酒”，双方尽力要把对方灌醉，此时酒量的高低是第一要务，也是考验双方实力的一次大比拼。探轿酒结束后，才进入“轿进门”的程序。轿进门就是女方将右边的船移开一定的距离，刚好能够容纳轿船的船头插入，由于潮水的涌动，船体不断地摇摆，尤其足，女方宾客船上，许多人手执竹篙，严阵以待，见男家彩船忙靠近，立即用竹篙阻拦它。一边要靠，一边不让靠，竹篙交锋，顿时，海滩上笑声鼎沸、喜气洋洋。所以此时是考验轿夫行船的技术水平的时候了，而且轿船要求一次性完成进门，否则将被女方亲属起哄、讥笑和处罚。

   新郎跳向女家彩船，还没站稳，女家宾客就团团围住，大家推他、搡他，不让他去见新娘，他要突围，宾客们硬是不许，乐滋滋地围着他推搡了好一阵。当新娘不再隐藏，在船上露面时，宾客们索性挥起手中竹篙把新娘一齐推落水中，随后他们自己也个个跳下。新郎新娘欲爬上船，宾客们不许，故意拖拽着他们俩在水中多浸泡些时辰，这叫做‘‘真龙不离水”。正当大家在水中推推搡搡耍闹得兴高采烈，有人突然喊一声“龙抢珠啦”，男女双方亲家，便纷纷向水中抛掷“红蛋”，又称“过桥蛋”。宾客们见‘‘红蛋’’抛在水里，就去摸去抢，抢红蛋就是捡吉利，这才让新郎新娘上船。

   轿船进门后，女方才能开始梳头、打扮、换装等，做  好出嫁前的一切准备工作。女方在当天中午举办“出门  酒”，  宴请宾客，对长辈行“辞行”礼。近黄昏时，行  ‘‘开脸”、  “梳头”、  “分家计”等礼。

   为了让新娘能够早一点上到轿船，媒人公此时必须将  预先准备好的梳头包、叠被包、封箱包、撑伞包、上轿  包、以及送给女方母亲在勤苦养育答谢包，及时送给相关  人员，避免她们的拖延时间。女方要在嫁妆里放2个红  蛋、小红包，被子里放红蛋，在上轿船的准备过程中，男  方要用燃放鞭炮的方式来催促，一、二分钟就放一次，晚  潮涨潮时，直至新娘走出船舱。新娘走出船舱时要头戴红盖头、身穿红衣衫、脚穿红布鞋、一身红色打扮。连家船  民的婚礼盖头有自己独特的一面。地方读音“Tuo”，即红  色的套，它是从头套起，连到腰部，新娘只能撑开腰部的  套，勉强看到脚下的路。有别于其他习俗，连家船民的婚礼盖头是由媒人公出面准备的。新娘上轿船时，嫁妆随行．在退潮前赶到男家。

   拜堂仪式在联合船队甲板上举行，并设宴谢客，一船一席，席地而坐吃喝，席罢，亲友船只离去。

   出娘家时，新娘要在布置好的阳篷下做礼节，礼节结束后，出来时由新娘的一个哥哥(舅舅)牵出来，新娘的姨娘跟随一个一起过轿船。如此，轿船上的人数就成双数了。

   过轿船必须舅舅与姨娘先过、，接着过新娘，接新娘的左右侍奉在两旁，随后才是两个伴娘上船，新娘、伴娘、接新娘的从船头进入船舱后，其他人员就不得从新娘所在的船舱中间进出了。轿船离开前，轿夫要鼓三次的“归航鼓”，以示告别。在娘家船上的舅舅要将将要退出的轿船用力拉回来，如此“退轿、拉轿”往返三次，以示依依不舍、难分难离，之后，娘家的船上放鞭炮送别，男方还礼，直至听不到、看不到为止。

   第五是轿回门。轿船到达男家目的地后，在不远处轿船上的锣鼓再次敲三次，以示顺利归来，并且提示新郎方面做好迎接的准备工作。听到轿船的锣鼓声，新郎方面便燃放起鞭炮，以示迎接工作准备就绪，此时的新郎彩船，同样是装饰一新。轿船的归航必须从遵循“男左女右”的原则，靠向新郎方船队的左边，停靠完毕，随船的媒人公、舅舅、姨娘等人员依次过船，到达位居船队的中间的新郎船，双方亲属会面，象征性地商讨接洽相关事宜。接着媒人公回到轿船上，带领轿船离开左边的船队，再次进入“轿进门”的程序。轿进门前，依然是先锣鼓敲三次。这次的轿进门是男方将左边的船移开一定的距离，刚好能够容纳轿船的船头插入，也是要求轿船一次性完成插入进门。

    进门后，先把新娘接到船厅，站好接新郎。此时的新郎是在隔壁舅舅的船上，在地方习俗上，舅舅为大。所以结婚前，舅舅要请新郎吃一餐饭，以示长辈关心晚辈。婚礼上的新郎服，一定是要舅舅做的或买的。新郎换衣一定要在舅舅船，换好衣服后，在伴郎的陪伴下来到新婚船上，举行结婚仪式。

   第六是“拜堂”仪式。连家船办喜筵也十分别致有趣。轿船到男家门口，童男童女出迎，以福寿双全的老妇扶新娘下轿，俗称“阿婆牵下轿”。新郎、新娘在厅堂拜天地、祖宗、互拜，俗称“拜堂”。拜毕，新郎捧“斗灯”前引，新娘踏布袋人新房。布袋不断传递，寓意“一代传一代”。邻里儿童、妇女人新房抢果子豆，寓意“得子”。婚宴由母舅坐首席首位，俗称“阿舅坐大位”；新娘与伴娘等在洞房设“床前桌”，由媒人坐首位。照例，良辰吉日这一天，前来贺喜的宾客都把自家的炉灶搬到沙滩上，生炉火，炒煮各色荤素菜肴，准备互相请吃。家家户户煮好菜肴热在锅里。照例自己的菜不吃，要互邀轮流到别家去吃；吃时也不像汉族婚俗那样席位有序的斯斯文文地坐着，而是不用碗装，站在锅边随意往里头夹一著菜，尝一口汤，再押一口酒。沙滩上菜香酒香弥漫，人们穿梭于炉前炉后，主客不分，凑在一起，边吃边说笑，一片欢腾。大家在宴饮中有意把新郎新娘撇在船上。

   散席后，亲友闹洞房，新郎、新娘相互敬酒，行合之礼，俗称“喝双杯”。第二天，新娘下厨，俗称“下灶前”；向亲族长辈行礼，俗称“见客”。在新婚的第一个晚上，新婚夫妇同船不圆房。新娘与伴娘同睡，新郎与伴郎共眠。客观上也是受到船小、条件限制的制约。

   第二天，回门。结婚后第三天或第二天，新郎陪新娘回娘家，俗称回门。由女家发请帖，俗称“送油”或请女婿。新娘回娘家称“头转客”，新郎上岳家称“做女婿”。新郎备糕点、果子包等见面礼，随去男宾1人任礼生，俗称“做亲家伯”。岳家设宴款待女婿，称“回门酒”或“请婿酒”。酒宴由平辈兄妹作陪。宴罢，返回男家，远路则可隔夜返回。